Великое королевство Армении

Левон II и его королевские

амбиции (1188-1190)

Рубен умер в 1187 году. Преемником стал его брат Левон II, один из самых великих правителей во всей армянской истории. Его восхождение совпало с очень важными событиями для латинского Востока. Взятие Иерусалима Саладином в июне 1187 года и все победы айюбидского султана свели латинские владения к нескольким прибрежным пунктам на юге, полностью оторванным в результате падения Лаодики в 1188 году от маленького княжества Антиохии, которое стало выглядеть на карте как простой придаток Армянской Киликии.

В 1188 году Левон женился на латинской княжне Изабелле, отец которой был братом Сибиллы. Ее брак с Боэмундом III в 1181 году привел к многочисленным осложнениям. Но это еще не все. Началась значительная “латинизация” Армянской Киликии, которую последовательно проводил новый рубенидский князь: он назначал франков на важные государственные посты, давал разрешение на возвращение латинских церковников в Таре и Маместию, покровительствовал рыцарским орденам (в частности, госпитальерам), вводил французские титулы для своей знати и армии, заимствовал кодекс франкских законов, даровал привилегии европейским торговцам… Эту политику часто неверно расценивают как превращение Армянской Киликии в еще одно латинское государство на Востоке. На самом деле Левон преследовал конкретную цель: превратить свои территории в централизованное королевство, в котором феодалы должны подчиняться сюзерену. Для этого он использовал потенциал и опыт франков в той мере, в какой это позволяло ему добиться своих, исключительно проармянских целей. Он, не колеблясь, нападал на любой оплот франкского присутствия, если того требовали армянские интересы: например, на тамплиеров, отказав в их требовании возвратить им замок Баграс, или, в начале XIII века, на папство - по поводу присутствия его представителей в Киликии. Этим событиям предшествовало важное испытание: крах латинского Востока вызвал на Западе гигантскую волну третьего Крестового похода, возглавляемого тремя самыми великими монархами Европы - Филиппом Августом, Ричардом Львиное Сердце и Фридрихом I Барбароссой. Короли Франции и Англии избрали морской путь, в то время как германский император предпочел вести свою огромную армию через континент. Он переправился через Дарданеллы, победоносно пересек султанат Рума и подошел к Исаврии в конце мая 1190 года.

К этому периоду большая часть Исаврии была завоевана Левоном II, чьи владения простирались на северо-западе до Ларанды (современный Ка-гаман), а на западе включали Селевкию. Перед началом Крестового похода папа Климент III обратился с посланием к католикосу Григорию IV и принцу Левону II с просьбой помочь прохождению армии. Армянам нелегко было определить свою позицию. Римские имперские амбиции Фридриха I были широко известны, и в случае реализации его планов роль Армении сводилась бы к превращению ее в отсталую провинцию. Что же касается Католикоса, то его пребывание в анклаве Ромкла зависело от добрых отношений с окружающим мусульманским миром, то есть с тем самым Саладином, которого император шел побеждать. В мае 1190 года, с приближением огромной германской армии, Левон II решил посоветоваться с Григорием IV. Но посланная им делегация под руководством Нерсеса Ламбронаци подверглась близ Мараша нападению и грабежу со стороны турок и вернулась. Император, в свою очередь, отправил трех послов к Левону, которые тоже не добрались до цели. Учитывая силы армии Фридриха I, стало ясно, что надо разыгрывать германскую карту: покидая Конию, император получил послание от Католикоса с сообщением о готовящемся приеме.

Тогда Фридрих I сообщил своим офицерам, что везет с собой королевскую корону для армян, видимо, в ответ на требование Левона II. Германская армия вошла в Исаврию, дошла до долины Каликаднос, где к ней присоединилась делегация знатных армян, посланных Левоном II.

Принц в сопровождении Католикоса и Нерсеса Ламбронаци лично отправился встречать императора. Уже в пути, 10 июня 1190 года, они узнали, что Фридрих I утонул в реке: так закончился этот германский Крестовый поход, который приводил в трепет весь мусульманский мир.

Младший сын императора, Фридрих Швабский, оказался неспособен продолжить дело покойного. Армяне понимали всю важность ведения тонкой дипломатии в отношениях с Саладином, тогда и появилось письмо Католикоса, в котором говорится, что на самом деле они приложили все усилия, чтобы отговорить императора проходить через Киликию, что очень возможно!

Смерть Фридриха I не отменяла обещания королевской короны. Армяне хотели реализовать его посредством Фридриха Швабского в период его пребывания в Тарсе, на пути в Антиохию.

Но Фридрих был лишь младшим представителем рода, наследником же являлся Генрих VI, оставшийся в Германии. Следовательно, надо было ждать.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ

По книге Клода Мутафяна “Последнее королевство Армении”

Армянская керамика Иерусалима на марках

В Иерусалиме среди достопримечательностей Армянского квартала большой популярностью пользуются магазины армянской керамики. Замечательное и яркое искусство создания изразцов, ваз, посуды, украшенных орнаментальными или символическими рисунками, появилось в ХV веке в армянских общинах, живших в Турции, в городах Кютахья и Изник.

В 1919г. английские власти пригласили в Иерусалим известного мастера Давида Оганесяна, чтобы он помог отреставрировать облицовку стен знаменитой “Мечети Омара”. Вместе с мастером Оганесяном в Иерусалим прибыли искусный гончар Ншан Бальян и художник Мкртич Каракашьян.

И именно им принадлежит честь основания в Иерусалиме школы армянской керамики, хотя вскоре пути этих мастеров разошлись, и все они работали в собственных мастерских, стилистически отличавшихся одна от другой. Их ученики продолжили дело Оганесяна, Каракашьяна и Бальяна, весьма преуспев в этом. В Израиле в 1982г. выпущен красочный блок с тремя почтовыми марками “Армянская керамика в Иерусалиме” на английском, армянском языках и на иврите.

ВАРУЖАН АКОПЯН